Logical form, Argument (complex analysis), Parameter (computer programming)

Wangun logis: Ing logika, wujud pratelan sing logis minangka versi semantik sing jelas ing pratelan kasebut ing sistem resmi. Secara informal, formulir logis nyoba kanggo nggawe formalake pernyataan sing ora jelas dadi pernyataan kanthi interpretasi logis sing akurat lan ora jelas babagan sistem formal. Ing basa formal sing ideal, makna wujud logis bisa ditemtokake kanthi ora jelas saka sintaksis wae. Wujud logis yaiku semantik, dudu konstruksi sintaksis; mula, bisa uga ana luwih saka siji senar sing nuduhake wujud logis sing padha ing basa tartamtu.
Argumentasi (analisis kompleks): Ing matématika, argumen angka kompleks z , nuduhake arg ( z ), yaiku sudut antarane sumbu nyata sing positif lan garis sing gabung karo asal mula lan z , diwakili minangka titik ing bidang kompleks, ditampilake minangka ing Gambar 1. Iki minangka fungsi multi-regane sing operasi ing nomer kompleks sing ora nol. Kanggo netepake fungsi sing regane siji, nilai utama argumen digunakake. Asring dipilih dadi nilai unik saka argumen sing ana ing interval (- π , π ] .
Parameter (program komputer): Ing pamrograman komputer, parameter utawa argumen resmi minangka jinis variabel khusus sing digunakake ing subroutine kanggo ngrujuk salah sawijining potongan data sing diwenehake minangka input subrutin. Perangan data kasebut minangka nilai-nilai argumen sing bakal diarani subroutine / diarani. Dhaptar paramèter sing dipesen biasane dikatutake ing definisi subroutine, saengga, saben wektu subroutine diarani, bantahan kanggo telpon kasebut dievaluasi, lan nilai sing diasilake bisa diwenehake menyang paramèter sing cocog.
Parameter (program komputer): Ing pamrograman komputer, parameter utawa argumen resmi minangka jinis variabel khusus sing digunakake ing subroutine kanggo ngrujuk salah sawijining potongan data sing diwenehake minangka input subrutin. Perangan data kasebut minangka nilai-nilai argumen sing bakal diarani subroutine / diarani. Dhaptar paramèter sing dipesen biasane dikatutake ing definisi subroutine, saengga, saben wektu subroutine diarani, bantahan kanggo telpon kasebut dievaluasi, lan nilai sing diasilake bisa diwenehake menyang paramèter sing cocog.
Parameter (program komputer): Ing pamrograman komputer, parameter utawa argumen resmi minangka jinis variabel khusus sing digunakake ing subroutine kanggo ngrujuk salah sawijining potongan data sing diwenehake minangka input subrutin. Perangan data kasebut minangka nilai-nilai argumen sing bakal diarani subroutine / diarani. Dhaptar paramèter sing dipesen biasane dikatutake ing definisi subroutine, saengga, saben wektu subroutine diarani, bantahan kanggo telpon kasebut dievaluasi, lan nilai sing diasilake bisa diwenehake menyang paramèter sing cocog.
Argumentasi (disambiguasi): Ing logika lan filsafat, argumen minangka upaya kanggo mbujuki wong babagan prekara apa wae, utawa menehi bukti utawa alasan kanggo nampa kesimpulan tartamtu.
Signifikansi: Signifikand minangka bagean saka nomer ing notasi ilmiah utawa nomer titik ngambang, kalebu digit sing penting. Gumantung saka interpretasi eksponen, tegesand bisa nuduhake integer utawa fraksi.
Argumentasi (linguistik): Ing linguistik, argumen minangka ekspresi sing mbantu ngrampungake makna predikat, sing terakhir nuduhake ing konteks iki menyang kriyo utama lan tambahane. Ing babagan iki, pelengkap minangka konsep sing gegandhengan banget. Umume predikat njupuk siji, loro, utawa telung bantahan. Predikat lan argumen kasebut mbentuk struktur predikat-argumen . Diskusi predikat lan argumen paling digandhengake karo (isi) tembung kriya lan frasa nomina (NP), sanajan kategori sintaksis liyane uga bisa ditegesi minangka predikat lan argumen. Argumentasi kudu dibedakake karo tambahan. Nalika predikat butuh argumen kanggo ngrampungake artine, tambahan sing ditampilake karo predikat ora opsional; dheweke ora prelu ngrampungake arti predikat kasebut. Umume teori sintaksis lan semantik ngakoni argumen lan tambahan, sanajan terminologi beda-beda, lan bedane umume dipercaya ana ing kabeh basa. Grammars ketergantungan kadhangkala nelpon bantahan actants, ngisor Tesnière (1959).
Argumentasi (jaran): Argument minangka balap kuda lan raja Thoroughbred Prancis. Ing karir balap awal, dheweke nampilake bentuk sing konsisten lan diselehake ing pirang-pirang balapan penting, nanging nuduhake asil dandan ing musim gugur taun 1980. Dheweke dianggep minangka wong sing kalah nalika dheweke dikalahake ing Prix de l'Arc de Triomphe lan banjur lelungan menyang Amerika Serikat ing ngendi dheweke menang Washington, DC International Stakes. Ing pungkasan taun, dheweke resmi dadi balap kuda paling apik sing wis dilatih ing Prancis. Ing musim semi sabanjure, dheweke menangake Prix d'Harcourt lan Prix Ganay, nanging bentuke dadi rusak banjur dipukul ing enem balapan sing isih ana. Dheweke ora menehi pengaruh nalika dadi pemenang.
Argumentasi Das: Das Argument: Zeitschrift für Philosophie und Sozialwissenschaften minangka jurnal akademik Jerman. Iki diadegake ing taun 1959 minangka jurnal Jerman Barat sing independen kanthi orientasi mayoritas Marxis. Katon kaping enem taun.
Argumentasi (linguistik): Ing linguistik, argumen minangka ekspresi sing mbantu ngrampungake makna predikat, sing terakhir nuduhake ing konteks iki menyang kriyo utama lan tambahane. Ing babagan iki, pelengkap minangka konsep sing gegandhengan banget. Umume predikat njupuk siji, loro, utawa telung bantahan. Predikat lan argumen kasebut mbentuk struktur predikat-argumen . Diskusi predikat lan argumen paling digandhengake karo (isi) tembung kriya lan frasa nomina (NP), sanajan kategori sintaksis liyane uga bisa ditegesi minangka predikat lan argumen. Argumentasi kudu dibedakake karo tambahan. Nalika predikat butuh argumen kanggo ngrampungake artine, tambahan sing ditampilake karo predikat ora opsional; dheweke ora prelu ngrampungake arti predikat kasebut. Umume teori sintaksis lan semantik ngakoni argumen lan tambahan, sanajan terminologi beda-beda, lan bedane umume dipercaya ana ing kabeh basa. Grammars ketergantungan kadhangkala nelpon bantahan actants, ngisor Tesnière (1959).
Argumentasi (literatur): Argumentasi ing literatur minangka ringkesan ringkes, asring ing prosa, geguritan utawa bagean geguritan utawa karya liyane. Asring ditambah karo wiwitan saben bab, buku, utawa canto. Dheweke umume nalika jaman Renaissance minangka cara kanggo orientasi pamaca sajrone karya gedhe.
Argumentasi: Ing logika lan filsafat, argumen minangka serangkaian pernyataan, sing diarani premis utawa premis, sing ditujokake kanggo nemtokake derajat kebenaran pernyataan liyane, kesimpulan. Bentuk argumen sing logis ing basa alami bisa diwakili nganggo basa formal simbolik, lan kanthi independen saka basa alami "argumen" sing ditemtokake kanthi formal bisa digawe ing ilmu matematika lan komputer.
Argumentasi (disambiguasi): Ing logika lan filsafat, argumen minangka upaya kanggo mbujuki wong babagan prekara apa wae, utawa menehi bukti utawa alasan kanggo nampa kesimpulan tartamtu.
Argumentasi musik: Argumentasi musik minangka sarana kanggo nggawe ketegangan liwat hubungane konten ekspresif lan bentuk musik: Musik dialektal tradisional minangka representasional: bentuk musik gegandhengan karo konten ekspresif lan minangka sarana kanggo nggawe ketegangan sing saya gedhe; iki sing biasane diarani argumen musik.
Parameter (program komputer): Ing pamrograman komputer, parameter utawa argumen resmi minangka jinis variabel khusus sing digunakake ing subroutine kanggo ngrujuk salah sawijining potongan data sing diwenehake minangka input subrutin. Perangan data kasebut minangka nilai-nilai argumen sing bakal diarani subroutine / diarani. Dhaptar paramèter sing dipesen biasane dikatutake ing definisi subroutine, saengga, saben wektu subroutine diarani, bantahan kanggo telpon kasebut dievaluasi, lan nilai sing diasilake bisa diwenehake menyang paramèter sing cocog.
Argumentasi (kapal): Argument minangka slogan Australia udakara 8 ton, dibangun ing Sydney lan didaftar tanggal 8 Oktober 1800.
Signifikansi: Signifikand minangka bagean saka nomer ing notasi ilmiah utawa nomer titik ngambang, kalebu digit sing penting. Gumantung saka interpretasi eksponen, tegesand bisa nuduhake integer utawa fraksi.
Argumentasi babagan Basia: Argument About Basia minangka novel Polandia anggitane Kornel Makuszyński, ditulis taun 1936, nanging dirilis setaun mengko.
Argumentasi Ngatasi Kekristenan: Argumen kanggo Mbuktekake manawa Mbusak Kekristenan ing Inggris Mei, Minangka Babagan Saiki, Ditindakake Kanthi Sawetara Kesulitan, lan Mbok Ora Nggawe Akeh Efek Apik sing Diusulake Mangkene , umume diarani Argumentasi Ngatasi Kekristenan , minangka esai satir dening Jonathan Swift mbela kekristenan, lan khususe Anglikanisme, nglawan serangan kontemporer dening macem-macem lawane, kalebu freethinkers, deists, Antitrinitarian, atheists, Socinians, lan liyane sing diarani "Dissenters." Karangan iki ditulis ing taun 1708 lan, kaya sing biyasa nalika semana, disebarake kanthi akeh minangka pamflet. Esai iki misuwur amarga ironi sing canggih, multi-lapisan, lan dianggep minangka conto utama satira politik.
Wontenipun Gusti Allah: Anane Gusti Allah minangka subyek debat ing filsafat agama lan budaya populer. Macem-macem bantahan kanggo lan nglawan eksistensi Gusti Allah bisa dikategorikake minangka metafisik, logis, empiris, subyektif utawa ilmiah. Ing istilah filosofis, pitakonan babagan eksistensi Gusti Allah nyakup disiplin ilmu epistemologi lan ontologi lan teori nilai.
Klinik Argumen: " Argument Clinic " yaiku sketsa saka Monty Python's Flying Circus , ditulis dening John Cleese lan Graham Chapman. Sketsa kasebut asline disiarake minangka bagean saka serial televisi lan sabanjure dipimpin kanthi langsung dening grup kasebut. Iki gumantung banget karo dolanan tembung lan dialog, lan digunakake minangka conto kepiye cara kerja basa.
Wontenipun Gusti Allah: Anane Gusti Allah minangka subyek debat ing filsafat agama lan budaya populer. Macem-macem bantahan kanggo lan nglawan eksistensi Gusti Allah bisa dikategorikake minangka metafisik, logis, empiris, subyektif utawa ilmiah. Ing istilah filosofis, pitakonan babagan eksistensi Gusti Allah nyakup disiplin ilmu epistemologi lan ontologi lan teori nilai.
Argumentasi saka ilusi: Argumentasi saka ilusi minangka argumen kanggo anane data-indera. Iki diarani minangka kritik realisme langsung.
Argumentasi saka alesan: Argumentasi saka akal yaiku argumen nglawan naturalisme metafisik lan tumrap anane Gusti Allah. Pembela argumen sing paling misuwur yaiku CS Lewis. Lewis pisanan mbela argumen kasebut kanthi dawa ing bukune 1947, Miracles: A Preliminary Study . Ing edhisi kaping kalih Miracles (1960), Lewis kanthi substansial revisi lan nggedhekake argumen kasebut.
Format Ganti Argumen: Argument Interchange Format (AIF) minangka upaya internasional kanggo ngembangake mekanisme representasi kanggo tukar sumber daya argumen ing antarane klompok panliten, alat, lan domain kanthi nggunakake basa kaya semantik. AIF nglacak sejarahe dadi kolokium taun 2005 ing Budapest. Asil saka karya ing Budapest pisanan diterbitake minangka draf deskripsi ing taun 2006. Mbangun ing pondasi iki, karya luwih lanjut banjur nggunakake AIF kanggo mbangun dhasar kanggo Argument Web
Peta argumen: Peta argumen utawa diagram argumen minangka representasi visual saka struktur argumen. Peta pitakonan biasane kalebu komponen tombol saka pitakonan, ingkang ugi kesimpulan lan latar, uga disebut pratelan lan alasan. Peta argumen uga bisa nuduhake co-premis, keberatan, counterargument, rebuttals, lan lemma. Ana macem-macem gaya peta argumen nanging asring padha karo fungsional lan makili pratelan individu argumen lan hubungan ing antarane.
Klinik Argumen: " Argument Clinic " yaiku sketsa saka Monty Python's Flying Circus , ditulis dening John Cleese lan Graham Chapman. Sketsa kasebut asline disiarake minangka bagean saka serial televisi lan sabanjure dipimpin kanthi langsung dening grup kasebut. Iki gumantung banget karo dolanan tembung lan dialog, lan digunakake minangka conto kepiye cara kerja basa.
Web Argumen: Web Argument minangka Web bantahan skala gedhe sing digawe dening individu nalika ngutarakake panemune lan berinteraksi karo pendapat wong liya. Web Argument tujuane supaya debat online intuisi kanggo para peserta kayata mediator, siswa, akademisi, penyiar lan blogger, kanggo nggawe infrastruktur Web sing ngidini panyimpenan, pengambilan otomatis lan analisis data argumen sing gegandhengan, lan kanggo nambah kualitas online bantahan lan debat. Web Argument bisa diterangake minangka bagean saka Web Semantik sing luwih gedhe.
Argumentasi babagan Basia: Argument About Basia minangka novel Polandia anggitane Kornel Makuszyński, ditulis taun 1936, nanging dirilis setaun mengko.
Reductio ad absurdum: Ing logika, reductio ad absurdum , uga dikenal minangka argumentum ad absurdum , argumen apagogis, introduksi negasi utawa daya tarik ekstrem , yaiku wujud argumen sing nyoba nggawe klaim kanthi nuduhake yen skenario sing ngelawan bakal nyebabake absurditas utawa kontradiksi. Bisa digunakake kanggo mbantah pratelan kanthi nuduhake manawa bakal nyebabake kesimpulan sing ora konyol, ora masuk akal, utawa ora praktis, utawa kanggo mbuktekake sawijining pernyataan kanthi nuduhake manawa palsu, mula asile ora masuk akal utawa ora bisa ditindakake. Dilacak menyang filsafat Yunani klasik ing Aristoteles Sadurunge Analytics , teknik iki digunakake sajrone sejarah kanthi alesan matématika lan filosofis resmi, uga ing debat.
Bandhing kanggo tradhisi: Bandhing kanggo tradhisi minangka argumen sing dadi tesis dianggep bener adhedhasar korélasi karo tradhisi biyen utawa saiki. Banding kasebut awujud "bener iki amarga kita wis nindakake kanthi cara iki."
Argumentasi saka nggatekke: Argumentasi saka nggatekke , uga dikenal minangka daya tarik kanggo wong sing ora nggatekke , minangka kesalahan logika informal. Pratelan kasebut negesake manawa proposisine pancen bener amarga proposisine durung kabukten utawa proposisine salah amarga durung kabukten bener. Iki nuduhake jinis dikotomi palsu amarga ora kalebu kemungkinan ana penyelidikan sing durung cukup kanggo mbuktekake manawa proposisi kasebut bener utawa salah. Uga ora ngidini kemungkinan ana wangsulan sing ora dingerteni, mung bisa dingerteni mbesuk, utawa ora bener utawa ora bener. Ing debat, narik kawigaten kanggo nggatekke kadang nyoba ngowahi beban bukti. Ing panelitian, eksperimen daya rendah kena pengaruh negatif lan kesalahan palsu. Tembung kasebut bisa uga digawe dening filsuf John Locke ing pungkasan abad kaping 17.
Bandhing wedi: Daya tarik wedi yaiku kesalahan yen wong nyoba nggawe dhukungan kanggo ide kanthi nyoba nambah rasa wedi marang alternatif. Daya tarik wedi biasane ing pemasaran lan politik.
Nyuwun ngapunten: Panyuwunan pangaksama yaiku kesalahan sing ana wong nyoba njaluk dhukungan kanggo argumen utawa ide kanthi ngeksploitasi rasa kasihan utawa kaluputane mungsuh. Iki minangka jinis khusus kanggo emosi. Jeneng "argumen Galileo" nuduhake penderitaan ilmuwan kasebut amarga ditahan saka omahku dening Inkuisisi.
Bandhing kanggo anyar: Daya tarik sing anyar yaiku salah sawijining wong sing prematur ujar manawa ide utawa proposal wis bener utawa unggul, khusus amarga anyar lan modern. Ing kontroversi antarane status quo lan panemuan anyar, panjaluk kanggo argumen anyar dudu argumen sing bener. Kesalahan kasebut bisa uga ana rong wujud: overestimasi sing anyar lan modern, prematur lan tanpa investigasi nganggep kasus paling apik, utawa nyepelekake status quo, prematur lan tanpa diselidiki nganggep paling ala.
Bandhing kanggo éwadéné: Daya tarik kanggo ngrungokake yaiku kesalahan sing ana wong nyoba entuk argumen kanthi ngeksploitasi rasa pait, sanajan, utawa schadenfreude ing partai lawan. Iki minangka upaya kanggo nggegirisi pamirsa kanthi emosional kanthi nggandhengake tokoh sengit karo oposisi marang argumen pamicara.
Argumentasi kanggo moderat: Argumentasi moderat - uga dikenal minangka kompromi palsu , argumen saka tengah , lan kekalahan tegese emas - yaiku kesalahan sing sejatine minangka kompromi ing antarane rong posisi sing nentang.
Argumentasi saka wahyu sing ora cocog: Argumentasi saka wahyu sing ora cocog yaiku argumen sing tujuane nuduhake yen siji ora bisa milih agama liya tinimbang agama liya amarga wahyu kasebut ora cocog karo siji lan liyane, manawa ana agama loro sing ora bener.
Wontenipun Gusti Allah: Anane Gusti Allah minangka subyek debat ing filsafat agama lan budaya populer. Macem-macem bantahan kanggo lan nglawan eksistensi Gusti Allah bisa dikategorikake minangka metafisik, logis, empiris, subyektif utawa ilmiah. Ing istilah filosofis, pitakonan babagan eksistensi Gusti Allah nyakup disiplin ilmu epistemologi lan ontologi lan teori nilai.
Iklan hominem: Ad hominem , cekak kanggo argumentum ad hominem , nuduhake sawetara jinis bantahan, sawetara nanging ora kabeh padha salah. Biasane istilah iki nuduhake strategi retorika ing endi pamicara nyerang karakter, motif, utawa sawetara atribut wong sing nggawe argumen tinimbang nyerang inti saka argumen kasebut dhewe. Iki ngindhari debat asli kanthi nggawe pangalihan kanggo sawetara masalah sing ora relevan nanging asring dikenani biaya. Wujud kesalahan sing paling umum yaiku "A nggawe klaim x , B negesake manawa A duwe properti sing ora disenengi, lan mula B nyimpulake yen argumen x salah".
Argumen saka panguwasa: Argumentasi saka panguwasa , uga diarani daya tarik otoritas , utawa argumentum ad verecundiam , minangka kesalahan logis sing mratelakake panemume panguwasa babagan topik digunakake minangka bukti kanggo ndhukung argumen. Nalika sawetara nganggep manawa digunakake ing bentuk sing jelas yen kabeh pihak diskusi setuju karo reliabilitas panguwasa ing konteks sing diwenehake, sing liyane nganggep minangka kesalahan kanggo nyebut panguwasa babagan topik sing dibahas minangka alat utama ndhukung bantahan.
Argumen saka panguwasa: Argumentasi saka panguwasa , uga diarani daya tarik otoritas , utawa argumentum ad verecundiam , minangka kesalahan logis sing mratelakake panemume panguwasa babagan topik digunakake minangka bukti kanggo ndhukung argumen. Nalika sawetara nganggep manawa digunakake ing bentuk sing jelas yen kabeh pihak diskusi setuju karo reliabilitas panguwasa ing konteks sing diwenehake, sing liyane nganggep minangka kesalahan kanggo nyebut panguwasa babagan topik sing dibahas minangka alat utama ndhukung bantahan.
Argumentasi: Ing logika lan filsafat, argumen minangka serangkaian pernyataan, sing diarani premis utawa premis, sing ditujokake kanggo nemtokake derajat kebenaran pernyataan liyane, kesimpulan. Bentuk argumen sing logis ing basa alami bisa diwakili nganggo basa formal simbolik, lan kanthi independen saka basa alami "argumen" sing ditemtokake kanthi formal bisa digawe ing ilmu matematika lan komputer.
Argumen saka panguwasa: Argumentasi saka panguwasa , uga diarani daya tarik otoritas , utawa argumentum ad verecundiam , minangka kesalahan logis sing mratelakake panemume panguwasa babagan topik digunakake minangka bukti kanggo ndhukung argumen. Nalika sawetara nganggep manawa digunakake ing bentuk sing jelas yen kabeh pihak diskusi setuju karo reliabilitas panguwasa ing konteks sing diwenehake, sing liyane nganggep minangka kesalahan kanggo nyebut panguwasa babagan topik sing dibahas minangka alat utama ndhukung bantahan.
Bukti kanthi negesake: Bukti kanthi negesake , kadhangkala uga diarani ora resmi minangka bukti kanthi pratelan sing bola-bali , minangka kesalahan informal ing endi sawijining proposisi bola-bali dibahas tanpa preduli lan kontradiksi. Kadhangkala, iki bisa uga diulang nganti tantangane garing, lan nalika semana dikukuhake kasunyatan amarga ora ana kontradiksi. Ing kasus liyane, pengulangan kasebut bisa uga dikatutake minangka bukti kasunyatane, kanthi varian saka daya tarik panguwasa utawa narik kawigaten kesalahan sing dipercaya.
Kesalahan asosiasi: Kesalahan asosiasi minangka kesalahan induktif informal saka jinis generalisasi cepet utawa abang-herring lan negesake, kanthi asosiasi sing ora ana gandhengane lan asring narik kawigaten emosi, kuwalitas saka siji bab kasebut asipat kuwalitas liyane. Rong jinis kesalahan asosiasi kadang diarani kaluputan miturut asosiasi lan pakurmatan miturut asosiasi .
Argumen saka panguwasa: Argumentasi saka panguwasa , uga diarani daya tarik otoritas , utawa argumentum ad verecundiam , minangka kesalahan logis sing mratelakake panemume panguwasa babagan topik digunakake minangka bukti kanggo ndhukung argumen. Nalika sawetara nganggep manawa digunakake ing bentuk sing jelas yen kabeh pihak diskusi setuju karo reliabilitas panguwasa ing konteks sing diwenehake, sing liyane nganggep minangka kesalahan kanggo nyebut panguwasa babagan topik sing dibahas minangka alat utama ndhukung bantahan.
Bukti kanthi negesake: Bukti kanthi negesake , kadhangkala uga diarani ora resmi minangka bukti kanthi pratelan sing bola-bali , minangka kesalahan informal ing endi sawijining proposisi bola-bali dibahas tanpa preduli lan kontradiksi. Kadhangkala, iki bisa uga diulang nganti tantangane garing, lan nalika semana dikukuhake kasunyatan amarga ora ana kontradiksi. Ing kasus liyane, pengulangan kasebut bisa uga dikatutake minangka bukti kasunyatane, kanthi varian saka daya tarik panguwasa utawa narik kawigaten kesalahan sing dipercaya.
Argumentum ad populum: Ing teori argumentasi, argumentum ad populum minangka argumen sing ora bener sing nyimpulake yen proposisine kudu bener amarga akeh utawa umume wong sing percaya, asring dikemas kanthi ringkes minangka: "Yen akeh sing percaya, mula".
Argumentasi kayata: Argumen kanthi conto yaiku argumen sing klaim didhukung kanthi menehi conto. Umume kesimpulan sing digawe ing survey lan eksperimen sing dikontrol kanthi tliti yaiku bantahan miturut conto lan generalisasi. Panaliten sing nganalisa pidato sadurunge uga nggawe kesimpulan kanthi njupuk conto komunikasi tartamtu lan nyimpulake generalisasi.
Bukti kanthi negesake: Bukti kanthi negesake , kadhangkala uga diarani ora resmi minangka bukti kanthi pratelan sing bola-bali , minangka kesalahan informal ing endi sawijining proposisi bola-bali dibahas tanpa preduli lan kontradiksi. Kadhangkala, iki bisa uga diulang nganti tantangane garing, lan nalika semana dikukuhake kasunyatan amarga ora ana kontradiksi. Ing kasus liyane, pengulangan kasebut bisa uga dikatutake minangka bukti kasunyatane, kanthi varian saka daya tarik panguwasa utawa narik kawigaten kesalahan sing dipercaya.
Argumentasi dening gibberish: Argument dening gibberish minangka kesalahan logis sing ora resmi, ing endi gibberish sing ora bisa dingerteni utawa ora ana gandhengane diganti karo argumen sing valid utawa digunakake kanggo ndhukung pernyataan utawa postulasi. Iki asring digunakake liwat tembung salad jargon, menehi tampilan salah siji babagan subyek utawa argumen asli. Iki dianggep minangka kesalahan informal amarga ora mesthi, amarga ora ana argumen sing diwenehake. Kamangka sipat sing mbingungake bisa uga nuduhake yen ana argumen sing digawe.
Argumentasi saka nggatekke: Argumentasi saka nggatekke , uga dikenal minangka daya tarik kanggo wong sing ora nggatekke , minangka kesalahan logika informal. Pratelan kasebut negesake manawa proposisine pancen bener amarga proposisine durung kabukten utawa proposisine salah amarga durung kabukten bener. Iki nuduhake jinis dikotomi palsu amarga ora kalebu kemungkinan ana penyelidikan sing durung cukup kanggo mbuktekake manawa proposisi kasebut bener utawa salah. Uga ora ngidini kemungkinan ana wangsulan sing ora dingerteni, mung bisa dingerteni mbesuk, utawa ora bener utawa ora bener. Ing debat, narik kawigaten kanggo nggatekke kadang nyoba ngowahi beban bukti. Ing panelitian, eksperimen daya rendah kena pengaruh negatif lan kesalahan palsu. Tembung kasebut bisa uga digawe dening filsuf John Locke ing pungkasan abad kaping 17.
Bandhing kanggo ejekan: Banding kanggo ejekan minangka kesalahan informal sing nuduhake argumen lawan minangka ora masuk akal, konyol, utawa guyon, mula ora pantes dipikirake kanthi serius.
Iklan mual: Ad nauseam minangka istilah Latin kanggo argumen utawa diskusi liyane sing terus nganti mual. Contone, "iki wis dibahas ad nauseam " nuduhake manawa topik kasebut wis dibahas kanthi akeh lan para sing terlibat lara banget. Kesalahan nalika nyeret obrolan menyang negara nauseam iklan supaya bisa negesake jabatan sing bener amarga ora ana kontradiksi uga diarani argumentum ad infinitum lan argumen saka pengulangan .
Bandhing kanggo ejekan: Banding kanggo ejekan minangka kesalahan informal sing nuduhake argumen lawan minangka ora masuk akal, konyol, utawa guyon, mula ora pantes dipikirake kanthi serius.
Bukti kanthi intimidasi: Bukti kanthi intimidasi minangka frasa jocular sing digunakake utamane ing matématika kanggo nyebut wujud tartamtu saka tangan-tangan, ing endi upaya nyoba nggawe argumen kanthi menehi tandha minangka jelas utawa sepele, utawa kanthi menehi argumen sing sarat karo asil jargon lan ora jelas. Iki nyoba kanggo medeni para pamirsa supaya bisa nampa asil tanpa bukti, kanthi narik kawigaten tumrap ketidaktahuane lan kurang pangerten.
Klinik Argumen: " Argument Clinic " yaiku sketsa saka Monty Python's Flying Circus , ditulis dening John Cleese lan Graham Chapman. Sketsa kasebut asline disiarake minangka bagean saka serial televisi lan sabanjure dipimpin kanthi langsung dening grup kasebut. Iki gumantung banget karo dolanan tembung lan dialog, lan digunakake minangka conto kepiye cara kerja basa.
Kontrol (linguistik): Ing linguistik, kontrol minangka konstruksi sing subyek sing dingerteni saka predikat tartamtu ditemtokake dening sawetara ekspresi ing konteks. Kadhangkala kontrol stereotipe kalebu tembung kriya. Tembung kriya superordinat "ngontrol" argumen kriya bawahan, tanpa wates. Kontrol kanthi intensif ditliti ing pamrentahan lan kerangka naleni ing taun 1980-an, lan akeh terminologi saka jaman kasebut isih digunakake nganti saiki. Ing dina Grammar Transformasional, fénoména kontrol dibahas babagan pambusakan Equi-NP . Kontrol asring dianalisis nganggo istilah ganti jeneng sing diarani PRO . Kontrol uga ana gandhengane karo ngundhakake, sanajan ana bedane penting ing antarane kontrol lan mundhak. Umume yen ora kabeh basa duwe konstruksi kontrol lan konstruksi kasebut asring kedadeyan.
Goleki jeneng sing gumantung karo argumen: Ing basa pamrograman C ++, goleki gumantung karo argumen ( ADL ), utawa goleki jeneng gumantung karo argumen , ditrapake kanggo nggoleki jeneng fungsi sing ora cocog gumantung karo jinis argumen sing diwenehake kanggo telpon fungsi. Prilaku iki uga dikenal minangka pencarian Koenig , amarga asring diarani Andrew Koenig, sanajan dheweke dudu panemu.
Goleki jeneng sing gumantung karo argumen: Ing basa pamrograman C ++, goleki gumantung karo argumen ( ADL ), utawa goleki jeneng gumantung karo argumen , ditrapake kanggo nggoleki jeneng fungsi sing ora cocog gumantung karo jinis argumen sing diwenehake kanggo telpon fungsi. Prilaku iki uga dikenal minangka pencarian Koenig , amarga asring diarani Andrew Koenig, sanajan dheweke dudu panemu.
Kekalahan: Kesalahan yaiku nggunakake alesan sing salah utawa salah, utawa "gerakan salah" nalika nggawe argumen. Argumentasi sing salah bisa uga ngapusi amarga katon luwih apik tinimbang sing sejatine. Sawetara kesalahan ditindakake kanthi sengaja kanggo ngapusi utawa ngarih-arih kanthi apus-apus, dene liyane nindakake kanthi ora sengaja amarga ora peduli utawa ora nggatekake. Kahanan argumen hukum gumantung saka konteks argumen kasebut.
Wontenipun Gusti Allah: Anane Gusti Allah minangka subyek debat ing filsafat agama lan budaya populer. Macem-macem bantahan kanggo lan nglawan eksistensi Gusti Allah bisa dikategorikake minangka metafisik, logis, empiris, subyektif utawa ilmiah. Ing istilah filosofis, pitakonan babagan eksistensi Gusti Allah nyakup disiplin ilmu epistemologi lan ontologi lan teori nilai.
Wangun logis: Ing logika, wujud pratelan sing logis minangka versi semantik sing jelas ing pratelan kasebut ing sistem resmi. Secara informal, formulir logis nyoba kanggo nggawe formalake pernyataan sing ora jelas dadi pernyataan kanthi interpretasi logis sing akurat lan ora jelas babagan sistem formal. Ing basa formal sing ideal, makna wujud logis bisa ditemtokake kanthi ora jelas saka sintaksis wae. Wujud logis yaiku semantik, dudu konstruksi sintaksis; mula, bisa uga ana luwih saka siji senar sing nuduhake wujud logis sing padha ing basa tartamtu.
Argumentasi: Ing logika lan filsafat, argumen minangka serangkaian pernyataan, sing diarani premis utawa premis, sing ditujokake kanggo nemtokake derajat kebenaran pernyataan liyane, kesimpulan. Bentuk argumen sing logis ing basa alami bisa diwakili nganggo basa formal simbolik, lan kanthi independen saka basa alami "argumen" sing ditemtokake kanthi formal bisa digawe ing ilmu matematika lan komputer.
Argumentasi saka analogi: Argumentasi saka analogi minangka jinis argumen induktif khusus, saengga kamiripan sing dianggep digunakake minangka dhasar kanggo nyimpulake sawetara kamiripan liyane sing durung bisa diamati. Penalaran analog minangka salah sawijining metode sing umum ditindakake manungsa kanggo ngerti jagad lan njupuk keputusan. Nalika wong duwe pengalaman sing ora apik karo produk lan mutusake ora tuku apa-apa maneh saka produser, iki asring dadi sebab penalaran analogi. Iki uga implisit ing akeh ilmu; umpamane, eksperimen tikus laboratorium biasane dilanjutake amarga ana sawetara kamiripan fisiologis ing antarane tikus lan manungsa sing nyebabake luwih mirip.
Sopan kronologis: Snobbery kronologis minangka argumen manawa pamikiran, seni, utawa ilmu pengetahuan sadurunge luwih asor tinimbang jaman saiki, mung amarga prioritas temporal utawa kapercayan manawa wiwit peradaban wis maju ing wilayah tartamtu, wong-wong ing jaman sadurunge kurang pinter. Tembung kasebut diciptakake dening CS Lewis lan Owen Barfield, lan kaping pisanan diandharake dening Lewis ing karya otobiografi taun 1955, Kaget dening Joy . Snobbery kronologis minangka salah sawijining jinis sing nyenengake.
Argumen saka eling: Argumentasi saka kesadharan minangka argumentasi tumrap anane Gusti Allah adhedhasar kesadharan. Pembela argumen sing paling misuwur amarga ora eling yaiku JP Moreland.
Argumentasi televisi: Argumentasi teleologis minangka argumen kanggo anane Gusti Allah utawa, umume, fungsi kompleks ing alam donya sing katon dirancang minangka bukti pangripta sing cerdas.
Argumentasi saka kepinginan: Argumentasi saka kepinginan minangka argumen kanggo eksistensi Gusti Allah lan / utawa akhirat swarga. Pembela argumen sing paling misuwur yaiku panulis Kristen CS Lewis. Sacara ringkes lan kasar, argumen kasebut negesake manawa gegayuhan alami manungsa kanggo kabahagiaan abadi kudu bisa marem, amarga kabeh gegayuhan alami bisa kepenak. Versi argumen kasebut ditawakake wiwit Abad Pertengahan, lan argumen kasebut terus dadi pemain pertahanan saiki, kayata Peter Kreeft lan Francis Collins.
Argumentasi saka nggatekke: Argumentasi saka nggatekke , uga dikenal minangka daya tarik kanggo wong sing ora nggatekke , minangka kesalahan logika informal. Pratelan kasebut negesake manawa proposisine pancen bener amarga proposisine durung kabukten utawa proposisine salah amarga durung kabukten bener. Iki nuduhake jinis dikotomi palsu amarga ora kalebu kemungkinan ana penyelidikan sing durung cukup kanggo mbuktekake manawa proposisi kasebut bener utawa salah. Uga ora ngidini kemungkinan ana wangsulan sing ora dingerteni, mung bisa dingerteni mbesuk, utawa ora bener utawa ora bener. Ing debat, narik kawigaten kanggo nggatekke kadang nyoba ngowahi beban bukti. Ing panelitian, eksperimen daya rendah kena pengaruh negatif lan kesalahan palsu. Tembung kasebut bisa uga digawe dening filsuf John Locke ing pungkasan abad kaping 17.
Argumentasi saka wahyu sing ora cocog: Argumentasi saka wahyu sing ora cocog yaiku argumen sing tujuane nuduhake yen siji ora bisa milih agama liya tinimbang agama liya amarga wahyu kasebut ora cocog karo siji lan liyane, manawa ana agama loro sing ora bener.
Argumentasi saka kasus marginal: Argumentasi saka kasus marginal yaiku argumen filosofis sajrone teori hak kewan babagan status moral kewan dudu manungsa. Panyengkuyunge ngandhakake yen yen bayi manungsa, nyuda, koma, lan cacat kognitif duwe status moral langsung, kewan dudu manungsa kudu duwe status sing padha, amarga ora ana karakteristik moral sing dingerteni yen manungsa cilik kasebut nduweni kewan kasebut. kurang "Status moral" bisa uga nuduhake hak sing ora dipateni utawa digawe nandhang sangsara, utawa sarat moral umum sing kudu diobati kanthi cara tartamtu.
Argumentasi kosmologis: Argumentasi kosmologis , ing teologi alami, minangka argumen sing negesake manawa ana Allah bisa disimpulake saka kasunyatan babagan sebab-sebab, panjelasan, pangowahan, gerakan, kontingensi, ketergantungan, utawa ketentuan babagan alam semesta utawa sawetara total obyek. Argumentasi kosmologis bisa uga diarani argumen saka sebab universal , argumen saka sebab pisanan , utawa argumen sebab - sebab . Apa wae istilah sing digunakake, ana rong varian dhasar saka argumen, masing-masing duwe pambeda sing subtle nanging penting: ing esse (esensial) , lan fieri (dadi) .
Kesalahan ilahi: Kesalahan ilahi minangka kesalahan informal sing nglibatake mbantah kesimpulan kanthi alesan yen ora bisa dibayangake yen ora bener.
Nihilisme moral: Nihilisme moral yaiku tampilan meta-etis sing ora ana sing bener utawa salah kanthi moral.
Argumentasi saka alesan: Argumentasi saka akal yaiku argumen nglawan naturalisme metafisik lan tumrap anane Gusti Allah. Pembela argumen sing paling misuwur yaiku CS Lewis. Lewis pisanan mbela argumen kasebut kanthi dawa ing bukune 1947, Miracles: A Preliminary Study . Ing edhisi kaping kalih Miracles (1960), Lewis kanthi substansial revisi lan nggedhekake argumen kasebut.
Argumentasi saka bisu: Kanggo nggawe argumen saka bisu yaiku nyebutake kesimpulan sing adhedhasar ora ana pratelan ing dokumen sejarah, tinimbang anané. Ing bidang panelitian klasik, asring nuduhake negesake manawa panganggit ora peduli karo subyek, adhedhasar ora ana referensi ing tulisan sing kasedhiya penulis.
Argumen saka basis sing tepat: Argumen kasebut kanthi dhasar sing cocog yaiku argumen ontologis yen ana anane Gusti Allah sing ana gandhengane karo fideisme. Alvin Plantinga ujar manawa yakin marang Gusti Allah minangka kapercayan dhasar, mula ora ana dhasar manawa yakin marang Gusti Allah.
Argumen saka basis sing tepat: Argumen kasebut kanthi dhasar sing cocog yaiku argumen ontologis yen ana anane Gusti Allah sing ana gandhengane karo fideisme. Alvin Plantinga ujar manawa yakin marang Gusti Allah minangka kapercayan dhasar, mula ora ana dhasar manawa yakin marang Gusti Allah.
Bandhing kanggo akibat: Bandhing kanggo konsekuensi , uga dikenal minangka argumentum adsequentiam , minangka argumen sing nyimpulake hipotesis minangka bener utawa salah adhedhasar premis kasebut nyebabake konsekuensi sing dikarepake utawa ora dikarepake. Iki adhedhasar daya tarik emosi lan minangka jinis kesalahan informal, amarga kepenginan konsekuensi premis ora nggawe premis kasebut bener. Kajaba iku, kanggo nggolongake konsekuensi sing dikarepake utawa ora dikarepake, bantahan kasebut biasane ngemot sudut pandang subyektif.
Argumentasi saka analogi: Argumentasi saka analogi minangka jinis argumen induktif khusus, saengga kamiripan sing dianggep digunakake minangka dhasar kanggo nyimpulake sawetara kamiripan liyane sing durung bisa diamati. Penalaran analog minangka salah sawijining metode sing umum ditindakake manungsa kanggo ngerti jagad lan njupuk keputusan. Nalika wong duwe pengalaman sing ora apik karo produk lan mutusake ora tuku apa-apa maneh saka produser, iki asring dadi sebab penalaran analogi. Iki uga implisit ing akeh ilmu; umpamane, eksperimen tikus laboratorium biasane dilanjutake amarga ana sawetara kamiripan fisiologis ing antarane tikus lan manungsa sing nyebabake luwih mirip.
Argumentasi saka anekdot: Argumentasi saka anekdot minangka kesalahan logis informal, ing endi bukti anekdot ditampilake minangka argumen; tanpa bukti utawa alesan kontribusi liyane. Argumentasi jinis iki dianggep minangka kesalahan logis informal amarga ora bisa diyakinake - amarga anekdot bisa digawe, disalah gunakake utawa dadi outlier statistik sing ora pati penting yen bukti-bukti luwih ditrapake. Kesalahan iki asring ditemokake bebarengan karo kesalahan generalisasi sing cepet - ing endi generalisasi sing cepet digawe saka anekdot sing ora bisa ditemtokake.
Argumen saka panguwasa: Argumentasi saka panguwasa , uga diarani daya tarik otoritas , utawa argumentum ad verecundiam , minangka kesalahan logis sing mratelakake panemume panguwasa babagan topik digunakake minangka bukti kanggo ndhukung argumen. Nalika sawetara nganggep manawa digunakake ing bentuk sing jelas yen kabeh pihak diskusi setuju karo reliabilitas panguwasa ing konteks sing diwenehake, sing liyane nganggep minangka kesalahan kanggo nyebut panguwasa babagan topik sing dibahas minangka alat utama ndhukung bantahan.
Argumentasi saka desain sing kurang apik: Argumentasi saka desain sing kurang apik , uga dikenal minangka argumen dysteleological , minangka argumen sing mbantah asumsi yen ana Gusti nitahake, adhedhasar alesan yen ana dewa utawa dewa sing kuwasa lan ora kuwasa ora bakal nggawe organisme (ujar) kanthi suboptimal sing dirasakake desain sing kedadeyan ing alam.
Argumentasi saka kaendahan: Argumentasi saka kaendahan minangka argumentasi babagan eksistensi dununge ide-ide immaterial utawa, umume, kanggo anane Gusti Allah.
Argumentum ad populum: Ing teori argumentasi, argumentum ad populum minangka argumen sing ora bener sing nyimpulake yen proposisine kudu bener amarga akeh utawa umume wong sing percaya, asring dikemas kanthi ringkes minangka: "Yen akeh sing percaya, mula".
Kerumitan sing ora bisa dirusak: Kerumitan irreducible ( IC ) minangka argumen manawa sistem biologis tartamtu ora bisa diowahi kanthi modifikasi cilik kanthi berturut-turut menyang sistem fungsional sing wis ana liwat pilihan alam, amarga ora ana sistem sing kurang kompleks sing bisa digunakake. Kerumitan sing ora bisa dirusak wis dadi pusat konsep kreasi ciptaan desain cerdas, nanging komunitas ilmiah, sing nganggep desain cerdas minangka pseudosains, nolak konsep kompleksitas sing ora bisa dirusak. Kerumitan sing ora bisa dirusak minangka salah sawijining rong bantahan utama sing digunakake dening pendukung desain cerdas, saliyane kompleksitas sing ditemtokake.
Prinsip antropik: Prinsip antropik minangka klompok prinsip sing nyoba kanggo nemtokake kepiye miturut statistik pengamatan kita ing alam semesta, amarga kita mung bisa ana ing jinis alam semesta tartamtu sing diwiwiti. Kanthi tembung liyane, pengamatan ilmiah ing alam semesta ora bakal bisa ditindakake yen ukum jagad iki ora cocog karo pangembangan urip ing wektu sing ora suwe. Panyengkuyung prinsip antropis negesake manawa nerangake kenapa alam semesta iki duwe umur lan konsistensi fisik dhasar sing dibutuhake kanggo nampung urip sadar, amarga yen beda-beda, kita ora bakal nate nyoba. Penalaran antropik asring digunakake kanggo menehi ide yen alam semesta kaya sing cocog.
Argumen saka eling: Argumentasi saka kesadharan minangka argumentasi tumrap anane Gusti Allah adhedhasar kesadharan. Pembela argumen sing paling misuwur amarga ora eling yaiku JP Moreland.
Argumentum ad populum: Ing teori argumentasi, argumentum ad populum minangka argumen sing ora bener sing nyimpulake yen proposisine kudu bener amarga akeh utawa umume wong sing percaya, asring dikemas kanthi ringkes minangka: "Yen akeh sing percaya, mula".
Bandhing kanggo akibat: Bandhing kanggo konsekuensi , uga dikenal minangka argumentum adsequentiam , minangka argumen sing nyimpulake hipotesis minangka bener utawa salah adhedhasar premis kasebut nyebabake konsekuensi sing dikarepake utawa ora dikarepake. Iki adhedhasar daya tarik emosi lan minangka jinis kesalahan informal, amarga kepenginan konsekuensi premis ora nggawe premis kasebut bener. Kajaba iku, kanggo nggolongake konsekuensi sing dikarepake utawa ora dikarepake, bantahan kasebut biasane ngemot sudut pandang subyektif.
Argumentasi kosmologis: Argumentasi kosmologis , ing teologi alami, minangka argumen sing negesake manawa ana Allah bisa disimpulake saka kasunyatan babagan sebab-sebab, panjelasan, pangowahan, gerakan, kontingensi, ketergantungan, utawa ketentuan babagan alam semesta utawa sawetara total obyek. Argumentasi kosmologis bisa uga diarani argumen saka sebab universal , argumen saka sebab pisanan , utawa argumen sebab - sebab . Apa wae istilah sing digunakake, ana rong varian dhasar saka argumen, masing-masing duwe pambeda sing subtle nanging penting: ing esse (esensial) , lan fieri (dadi) .
Argumentasi saka gelar: Argumentasi saka derajat , uga dikenal minangka derajat argumen kesempurnaan utawa argumen henologis yaiku argumen kanggo eksistensi Gusti Allah sing kaping pisanan diajokake dening teolog Katolik Roma abad pertengahan Thomas Aquinas minangka salah sawijining limang cara kanggo filosofis mbantah babagan eksistensi Gusti Allah. Summa Theologica . Iki adhedhasar pamanggih ontologis lan teologis babagan kasempurnaan. Sarjana Thomist kontemporer asring ora setuju babagan pembenaran metafisik kanggo bukti kasebut. Miturut Edward Feser, metafisika sing ana ing argumen kasebut ana gandhengane karo Aristoteles tinimbang Plato; mula, nalika argumen kasebut menehi realisme babagan universal lan obyek abstrak, luwih akurat yen Aquinas mikir realisme Aristotelian lan dudu realisme Platonis.
Bandhing kanggo ejekan: Banding kanggo ejekan minangka kesalahan informal sing nuduhake argumen lawan minangka ora masuk akal, konyol, utawa guyon, mula ora pantes dipikirake kanthi serius.
Argumentasi televisi: Argumentasi teleologis minangka argumen kanggo anane Gusti Allah utawa, umume, fungsi kompleks ing alam donya sing katon dirancang minangka bukti pangripta sing cerdas.
Argumentasi saka kepinginan: Argumentasi saka kepinginan minangka argumen kanggo eksistensi Gusti Allah lan / utawa akhirat swarga. Pembela argumen sing paling misuwur yaiku panulis Kristen CS Lewis. Sacara ringkes lan kasar, argumen kasebut negesake manawa gegayuhan alami manungsa kanggo kabahagiaan abadi kudu bisa marem, amarga kabeh gegayuhan alami bisa kepenak. Versi argumen kasebut ditawakake wiwit Abad Pertengahan, lan argumen kasebut terus dadi pemain pertahanan saiki, kayata Peter Kreeft lan Francis Collins.
Argumentasi saka non-kapercayan: Argumentasi saka non-kapercayan yaiku argumen filosofis sing negesake inkonsistensi antarane orane Gusti Allah lan jagad sing masarakat ora kenal dheweke. Iki padha karo argumen klasik saka piala nalika negesake inkonsistensi ing antarane jagad sing ana lan jagad sing bakal ana yen Gusti Allah duwe kekarepan tartamtu sing dikombinasikake karo kekuwatan kanggo ngatasi.
Bandhing kanggo emosi: Daya tarik emosi utawa semangat iklan argumentum minangka kesalahan informal sing ditondoi kanthi manipulasi emosi panampa supaya bisa menangake argumen, utamane yen ora ana bukti faktual. Jenis daya tarik emosi iki minangka jinis herring abang lan kalebu sawetara kesalahan logis, kalebu daya tarik konsekuensi, daya tarik kanggo wedi, daya tarik kanggo ngapusi, panyuwun pangapurane, panjaluk kanggo ejekan, daya tarik sing ora sopan, lan angen-angen.
Masalah ala: Masalah ala yaiku soal kepiye carane nyengkuyung anane piala lan panandhang karo Gusti sing maha kuwasa, maha kuwasa, lan maha ngerti. Presentasi masalah sing paling misuwur amarga filsuf Yunani Epicurus sing dipopulerake dening David Hume.
Bukti keturunan umum: Bukti keturunan umum organisme urip ditemokake dening para ilmuwan sing riset ing macem-macem disiplin ilmu sajrone puluhan taun, sing nuduhake manawa kabeh urip ing Bumi asale saka siji leluhur. Iki dadi bagean penting saka bukti-bukti sing ana ing teori evolusi, nuduhake yen evolusi pancen ana, lan nggambarake proses sing nggawe keanekaragaman hayati Bumi. Iki ndhukung sintesis evolusi modern - teori ilmiah saiki sing nerangake kepiye lan kenapa urip saya suwe saya suwe. Ahli biologi evolusi nyathet bukti keturunan umum, nganti kabeh leluhur umum pungkasan, kanthi ngembangake prediksi sing bisa dites, nyoba hipotesis, lan nggawe teori sing nggambarake lan njlentrehake sebab-sebabe.
Argumentasi saka kesalahan: Argumentasi saka fallacy minangka kesalahan formal kanggo nganalisis argumen lan nyimpulake, amarga ngemot kesalahan, kesimpulane mesthine salah. Uga diarani argumentasi kanggo logika , fallacy fallacy , fallacist's fallacy , lan alasan ala fallacy .
Premis salah: Premis sing salah minangka proposisi sing salah sing dadi dhasar argumen utawa silogisme. Amarga premis kasebut ora bener, kesimpulan sing digawe bisa uga salah. Nanging, validitas logis saka argumen minangka fungsi konsistensi internal, dudu nilai kasunyatan ing papan kasebut.
Bandhing kanggo akibat: Bandhing kanggo konsekuensi , uga dikenal minangka argumentum adsequentiam , minangka argumen sing nyimpulake hipotesis minangka bener utawa salah adhedhasar premis kasebut nyebabake konsekuensi sing dikarepake utawa ora dikarepake. Iki adhedhasar daya tarik emosi lan minangka jinis kesalahan informal, amarga kepenginan konsekuensi premis ora nggawe premis kasebut bener. Kajaba iku, kanggo nggolongake konsekuensi sing dikarepake utawa ora dikarepake, bantahan kasebut biasane ngemot sudut pandang subyektif.
Argumentasi kosmologis: Argumentasi kosmologis , ing teologi alami, minangka argumen sing negesake manawa ana Allah bisa disimpulake saka kasunyatan babagan sebab-sebab, panjelasan, pangowahan, gerakan, kontingensi, ketergantungan, utawa ketentuan babagan alam semesta utawa sawetara total obyek. Argumentasi kosmologis bisa uga diarani argumen saka sebab universal , argumen saka sebab pisanan , utawa argumen sebab - sebab . Apa wae istilah sing digunakake, ana rong varian dhasar saka argumen, masing-masing duwe pambeda sing subtle nanging penting: ing esse (esensial) , lan fieri (dadi) .
Argumentum ad baculum: Argumentum ad baculum minangka kesalahan sing ditindakake nalika nggawe panjaluk kanggo meksa utawa ancaman kekuwatan supaya bisa nampa kesimpulan. Siji melu ing argumentum ad baculum nalika ana sing nuduhake konsekuensi negatif saka nyekel posisi sing nalisir. Minangka kasus tartamtu saka wujud argumen sing negatif kanggo akibate.
Argumen saka bakal gratis: Argumentasi saka pilihan bebas , uga diarani paradoks saka pilihan bebas utawa fatalisme teologi , negesake manawa omnisains lan pilihan bebas ora cocog lan manawa ana konsepe Gusti Allah sing nggabungake kaloro sifat kasebut mula ora bisa dipikirake. Deleng macem-macem kontroversi babagan pratelan babagan pangetahuan umum Gusti Allah, khususe pemanggih kritis babagan ilmu pengetahuan sadurunge. Argumen kasebut gegayutan banget karo implikasi predestinasi.
Argumentasi saka nggatekke: Argumentasi saka nggatekke , uga dikenal minangka daya tarik kanggo wong sing ora nggatekke , minangka kesalahan logika informal. Pratelan kasebut negesake manawa proposisine pancen bener amarga proposisine durung kabukten utawa proposisine salah amarga durung kabukten bener. Iki nuduhake jinis dikotomi palsu amarga ora kalebu kemungkinan ana penyelidikan sing durung cukup kanggo mbuktekake manawa proposisi kasebut bener utawa salah. Uga ora ngidini kemungkinan ana wangsulan sing ora dingerteni, mung bisa dingerteni mbesuk, utawa ora bener utawa ora bener. Ing debat, narik kawigaten kanggo nggatekke kadang nyoba ngowahi beban bukti. Ing panelitian, eksperimen daya rendah kena pengaruh negatif lan kesalahan palsu. Tembung kasebut bisa uga digawe dening filsuf John Locke ing pungkasan abad kaping 17.
Argumentasi saka ilusi: Argumentasi saka ilusi minangka argumen kanggo anane data-indera. Iki diarani minangka kritik realisme langsung.
Argumentasi saka desain sing kurang apik: Argumentasi saka desain sing kurang apik , uga dikenal minangka argumen dysteleological , minangka argumen sing mbantah asumsi yen ana Gusti nitahake, adhedhasar alesan yen ana dewa utawa dewa sing kuwasa lan ora kuwasa ora bakal nggawe organisme (ujar) kanthi suboptimal sing dirasakake desain sing kedadeyan ing alam.
Argumentasi televisi: Argumentasi teleologis minangka argumen kanggo anane Gusti Allah utawa, umume, fungsi kompleks ing alam donya sing katon dirancang minangka bukti pangripta sing cerdas.
Argumentasi saka wahyu sing ora cocog: Argumentasi saka wahyu sing ora cocog yaiku argumen sing tujuane nuduhake yen siji ora bisa milih agama liya tinimbang agama liya amarga wahyu kasebut ora cocog karo siji lan liyane, manawa ana agama loro sing ora bener.
Argumen saka rasa ora percaya: Argumentasi saka rasa ora percaya , uga dikenal minangka argumen saka rasa ora percaya pribadi utawa daya tarik akal , minangka kesalahan logika informal. Pratelan kasebut negesake manawa proposisine kudu salah amarga bertentangan karo pangarepan utawa kapercayan pribadi, utawa angel dibayangake.
Argumentasi saka inersia: Argumentasi saka inersia utawa daya tarik kanggo inersia minangka kesalahan logis sing asale saka proposisine yen status salah dianggep dijaga kanggo kepentingane dhewe, biasane amarga nggawe pangowahan mbutuhake kesalahan amarga kesalahan utawa amarga mbenerake kesalahan kasebut mbutuhake usaha sing luar biasa lan sumber daya.
Argumentasi televisi: Argumentasi teleologis minangka argumen kanggo anane Gusti Allah utawa, umume, fungsi kompleks ing alam donya sing katon dirancang minangka bukti pangripta sing cerdas.
Argumentasi saka nggatekke: Argumentasi saka nggatekke , uga dikenal minangka daya tarik kanggo wong sing ora nggatekke , minangka kesalahan logika informal. Pratelan kasebut negesake manawa proposisine pancen bener amarga proposisine durung kabukten utawa proposisine salah amarga durung kabukten bener. Iki nuduhake jinis dikotomi palsu amarga ora kalebu kemungkinan ana penyelidikan sing durung cukup kanggo mbuktekake manawa proposisi kasebut bener utawa salah. Uga ora ngidini kemungkinan ana wangsulan sing ora dingerteni, mung bisa dingerteni mbesuk, utawa ora bener utawa ora bener. Ing debat, narik kawigaten kanggo nggatekke kadang nyoba ngowahi beban bukti. Ing panelitian, eksperimen daya rendah kena pengaruh negatif lan kesalahan palsu. Tembung kasebut bisa uga digawe dening filsuf John Locke ing pungkasan abad kaping 17.
Argumentasi saka katresnan: Argumentasi saka katresnan minangka argumen babagan anane Gusti Allah.
Argumentasi saka kasus marginal: Argumentasi saka kasus marginal yaiku argumen filosofis sajrone teori hak kewan babagan status moral kewan dudu manungsa. Panyengkuyunge ngandhakake yen yen bayi manungsa, nyuda, koma, lan cacat kognitif duwe status moral langsung, kewan dudu manungsa kudu duwe status sing padha, amarga ora ana karakteristik moral sing dingerteni yen manungsa cilik kasebut nduweni kewan kasebut. kurang "Status moral" bisa uga nuduhake hak sing ora dipateni utawa digawe nandhang sangsara, utawa sarat moral umum sing kudu diobati kanthi cara tartamtu.
Argumentasi saka mukjijat: Argumentasi saka mukjizat minangka argumen kanggo eksistensi Gusti Allah sing gumantung karo prekara sing kedadeyan sing disakseni lan diterangake minangka mukjizat - yaiku kedadeyan sing ora bisa dingerteni kanthi ukum alami utawa ilmiah - nuduhake intervensine gaib. Delengen Gusti Allah saka Celah.
Argumentasi saka moralitas: Argumentasi saka moralitas minangka argumen babagan anane Gusti Allah. Argumentasi saka moralitas biasane didhasarake norma moralitas utawa tata moral. Argumentasi saka normalitas moral ngerteni sawetara aspek moralitas lan negesake manawa Gusti Allah minangka panjelasan sing paling apik utawa mung kanggo iki, nyimpulake yen Gusti Allah kudu ana. Argumentasi saka tatanan moral adhedhasar kabutuhan sing negesake supaya tatanan moral ana ing jagad raya. Dheweke ujar manawa, supaya tatanan moral iki ana, Gusti Allah kudu ana sing nyengkuyung. Argumentasi saka moralitas penting banget amarga ora bisa ngevaluasi bantahan argumentasi tanpa ngrampungake meh kabeh masalah filosofis penting ing meta-etika.